Καλή Χρονιά! Ευλογημένο και ειρηνικό το νέο έτος!
Η παράταξή μας εύχεται σε όλους «ΚΑΛΗ ΧΡΟΝΙΑ». Είθε το 2009 να συνειδητοποιήσουμε όλοι τα λάθη και τις παραλείψεις μας και να επιστρέψουμε στις πραγματικές μας ρίζες!
Καλή Χρονιά! Ευλογημένο και ειρηνικό το νέο έτος!
Έκθεση του κυβερνητικού μας προγράμματος & δημόσια συζήτηση του
Μέσα σε μια πολιορκημένη Αθήνα από αναρχικούς πού ενορχηστρώνει το σάπιο πολιτικό κατεστημένο, πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία την Κυριακή 7 Δεκεμβρίου 2008 στο Ξενοδοχείο «ΤΙΤΑΝΙΑ» η πρώτη δημόσια συζήτηση της πολιτικής Παρατάξεως «ΚΟΙΝΩΝΙΑ», του νέου πολιτικού κινήματος, πού επαναπροσδιορίζει τον πολιτικό χώρο και ανατρέπει όλες εκείνες τις πολιτικές πρακτικές, πού ταλάνισαν και ταλανίζουν τον δίσμοιρο λαό μας επί 20 δεκαετίες.
Με γεμάτη την ισόγεια μεγάλη αίθουσα του «ΤΙΤΑΝΙΑ» από ηρωϊκούς ανθρώπους κληρικούς και λαϊκούς από όλες τις περιοχές της Αθήνας, από την Κόρινθο, την Πάτρα, τη Λαμία και τα Γιαννιτσά, έγινε προσευχή και εν συνεχεία η κεντρική ομιλία από τον Πρόεδρο της Παρατάξεως κ. Μανώλη Β. Βολουδάκη, κατά την οποία παρετέθη με ρεαλισμό, ζωντάνια και βαθειά συναίσθηση ευθύνης όλο το σκεπτικό αλλά και το πλήρες Κυβερνητικό Πρόγραμμα της Παρατάξεως.
Ο Πρόεδρος δια μακρών ανέλυσε τις πνευματικές βάσεις στις οποίες στηρίζεται η Παράταξη και επανέλαβε πλειστάκις σε πολλούς τόνους ότι είναι αδιανόητο για τούς χριστιανούς να βλέπουν την πολιτική ξεχωριστά από την πνευματική τους ζωή, αφού η πολιτική αναφέρεται στον τρόπο και στις εκφράσεις της καθημερινής ζωής των ανθρώπων.
Τόνισε με έμφαση ότι η Παράταξη έχει πνευματικό Πατέρα και ότι όλα τα στελέχη πού προσετέθησαν και θα προστεθούν στο μέλλον θα έχουν και αυτοί τον Πνευματικό τους Πατέρα και με αυτήν την εκκλησιαστική ενότητα μέσω των Πνευματικών οδηγών η Παράταξη θα κατορθώση να μείνη άρρηκτα συνδεδεμένη με τη ζωή της Εκκλησίας για να φέρη καρπούς επωφελείς για τον λαό, καθ’ ότι ως χριστιανοί γνωρίζουμε την αλήθεια των λόγων του Χριστού «χωρίς εμού, ου δύνασθε ποιείν ουδέν». Υπογραμμίσθηκε ότι η Παράταξη είναι στην Εκκλησία αλλά όχι όργανο της Διοικήσεως της Εκκλησίας.
Τονίσθηκε, επίσης, ότι η Παράταξη «Κοινωνία» καλεί τούς πιστούς χριστιανούς να προστεθούν στις τάξεις της παρατασσόμενοι ως ισότιμα μέλη και όχι σαν κομμάτια, όπως στα υπόλοιπα κόμματα, αφού, όμως, προηγουμένως δηλώσουν, με γραπτή, χειρόγραφη, δήλωσή τους ότι αποκηρύσσουν την Μασωνία και κάθε μορφής αποκρυφισμό.
Με τις προαναφερθείσες προϋποθέσεις γίνεται σαφές ότι η «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» δεν έχει καμμιά ομοιότητα με τις προηγηθείσες η υπάρχουσες πολιτικές Κινήσεις, οι οποίες χρησιμοποιούν μεν τον Χριστιανισμό σαν δέλεαρ αγρεύσεως χριστιανικών ψήφων, η σχέση, όμως, των μελών τους με την Εκκλησία είναι πολύ χαλαρή και η πολιτική τους τελείως αποκεκομμένη από την πνευματική ζωή, αφού αυτές πολιτικοποιούν το Ευαγγέλιο αντί να πνευματικοποιήσουν την πολιτική.
Ακολούθως εξετέθη το πλήρες Κυβερνητικό Πρόγραμμα της Παρατάξεως, το οποίο, όπως χαρακτηριστικά είπε ο Πρόεδρος, δημοσιοποιείται τόσο νωρίς κατόπιν απαιτήσεως των ανθρώπων, οι οποίοι προσβλέπουν στην Παράταξη «ΚΟΙΝΩΝΙΑ» όχι ως εις ένα μικρό κόμμα αλλά ως Κόμμα εξουσίας.
Πρώτη βασική διαφορά της Παρατάξεως «Κοινωνία» από τα γνωστά Προγράμματα των Κομμάτων είναι ότι περιορίζει τα Υπουργεία σε 6, ενώνοντας τις ομοειδείς αρμοδιότητες η συνδυάζοντας αρμοδιότητες. Οι θέσεις παλαιών Υπουργείων και Υφυπουργείων μετατρέπονται σε Γενικές Διευθύνσεις. Έτσι, επιτυγχάνεται καλύτερο πολιτικό αποτέλεσμα και μειώνονται οι Κρατικές δαπάνες, αφού ως γνωστόν οι μισθοί των Υπουργών και των Υφυπουργών είναι πολύ υψηλότεροι των μισθών των Γεν. Διευθυντών. Από αυτήν και μόνο την ρύθμιση, χωρίς να επιβληθή καμμιά φορολογία, εξασφαλίζονται οι συντάξεις τριών ετών!
Ένα σπουδαίο, επίσης, μέτρο είναι η κατάργηση του Νόμου «Περί Ευθύνης Υπουργών» (πού κατ’ ευφημισμόν ονομάζεται έτσι, ενώ ουσιαστικά πρόκειται περί ανευθυνότητός τους), και η κατάργηση της βουλευτικής ασυλίας, πλην της ασυλίας για τον πολιτικό τους λόγο. Άλλο μέτρο είναι η αποδέσμευση των Ενόπλων Δυνάμεων, των Σωμάτων Ασφαλείας και της Δικαιοσύνης από την Κυβέρνηση. Οι προαγωγές στους κλάδους αυτούς θα γίνονται από την Ιεραρχία των Κλάδων αυτών και όχι από Κυβερνητικό Συμβούλιο. Αυτονόητο είναι ότι καταργείται το ΚΥΣΕΑ. Οι μισθοί των βουλευτών θα λαμβάνουν κάθε χρόνο τις αυξήσεις των μισθών του Δημοσίου και δεν θα ρυθμίζονται με ειδικά πλαφόν.
Τα Υπουργεία ορίζονται με βάση την πνευματική και όχι την Οικονομική σπουδαιότητα. Έτσι, το Υπουργείο Οικονομικών είναι τελευταίο στην Ιεραρχία, καθ’ ότι δεν είναι αυτό πού θα χαράσση την Κυβερνητική Πολιτική αλλά θα υπηρετή την Πολιτική της Κυβερνήσεως.
Η σειρά και τα νέα ονόματα των Υπουργείων είναι:
Υπουργείο Εκκλησιαστικών, Παιδείας και Πολιτισμού Υπουργείο Διεθνών Σχέσεων (πρώην Υπουργείο Εξωτερικών) Υπουργείο Δημόσιας Διοίκησης & Οργάνωσης Υπουργείο Στρατιωτικών, Δημοσίας τάξεως και Δικαιοσύνης Υπουργείο Υγείας, Πρόνοιας και Αθλητισμού (Στηρίζεται στην φιλοσοφία των προγόνων μας «νους υγιής εν σώματι υγιεί» και, βεβαίως, συνδυάζεται με την πλουτοπαραγωγό πηγή του αθλητισμού, η οποία σήμερα δαπανάται ανόμως, ενώ πρέπει να επενδύεται σε νοσοκομειακές μονάδες) Υπουργείο Οικονομίας
Αναλυτικά για τις Γενικές Διευθύνσεις των ανωτέρων Υπουργείων και τις αρμοδιότητές τους δεν αναφερόμεθα στο παρόν Δελτίο Τύπου. Αυτά αναφέρθηκαν στην ομιλία του Προέδρου και θα αναρτηθούν στο Web-site της Παρατάξεως (Koinwnia.com), αλλά και θα εκτυπωθούν σε έντυπο.
Ενδεικτικά αναφέρουμε μόνο τις Γενικές Διευθύνσεις του πρώτου Υπουργείου, Εκκλησιαστικών, Παιδείας και Πολιτισμού.
- Γεν. Δ/νση Εκκλησιαστικών θεμάτων
- Γεν. Δ/νση Αιρέσεων και άλλων Θρησκειών
- Γεν. Δ/νση Εκπαιδευτικού Προγράμματος
- Γεν. Δ/νση Ιστορίας
- Γεν. Δ/νση Επαγγελματικού καταρτισμού
- Γεν. Δ/νση Προσέλκυσης ξένων φοιτητών στα Ελλ. Πανεπιστήμια
- Γεν. Δ/νση Πολιτισμού
- Γεν. Δ/νση Ελέγχου μέσων Ενημέρωσης
Στην ομιλία του Προέδρου έγινε εκτενής αναφορά στην Οικονομική πολιτική με το νέο της πρόσωπο και απέδειξε, με τή μαρτυρία και του Οικονομικού Συμβούλου της Παρατάξεως κ. Κωνσταντίνου Πολυχρονίου, καθηγητού της Διεθνούς Επιχειρησιακής (International Business) του Πανεπιστημίου του Σινσιννάτι, Οχάϊο της Αμερικής, ότι με πολύ λίγες και μετρημένες κινήσεις μπορεί να αλλάξη η φυσιογνωμία του τόπου μας, αρκεί να απομονωθούν τα τρωκτικά.
Και ο Πρόεδρος κατέληξε:
«Αυτό πού χρειάζεται είναι αυταπάρνηση. Το να αρνηθή κανείς τον εαυτό του δεν είναι απλό πράγμα. Δεν γίνεται, αν δεν υπάρχει πίσω κάτι πολύ βασικό και κάτι πού θα δίνη νόημα σε μια τέτοια κίνηση και απόφαση. Θα πρέπει να υπάρχη η ζωή της Εκκλησίας. Αυτή η ζωή πού δείχνει στους ανθρώπους το πραγματικό μέγεθος όλων των πραγμάτων, όλων των συναισθημάτων, όλων των καταστάσεων. Αυτή η ζωή, στην οποία αν τοποθετήση κανείς τις φιλοδοξίες του, θα διαπιστώση ότι είναι πολύ μικρός και ασήμαντος».
Επηκολούθησε μεγάλη συζήτηση και δόθηκε απάντηση σε πολλά ερωτήματα πού διατυπώθηκαν από τούς παρόντες και διαζώσης μέσω ασυρμάτων μικροφώνων αλλά και γραπτώς μέσω σημειωμάτων τους.
Η παρουσία τόσων ανθρώπων με τόσο αντίξοες και επικίνδυνες για τη σωματική τους ακεραιότητα συνθήκες των δρόμων της Αθήνας, είναι ενθαρρυντική για το μέλλον και αποδεικνύει ότι πολλοί άνθρωποι είναι αποφασισμένοι να συμβάλλουν για να αλλάξουν τα πολιτικά πράγματα της Πατρίδος μας.
Η θέση μας για το πολιτικό σκάνδαλο που εμπλέκει την Ι.Μ. Βατοπεδίου
Πρόκειται για ένα σκάνδαλο το οποίο παρότι είναι καθαρά πολιτικό έχει γίνει μεγάλη εκμετάλλευση και δυσφήμιση της Εκκλησίας, με σκοπό να προλειανθεί το έδαφος για τον χωρισμό της Εκκλησίας από το κράτος χωρίς μεγάλη αντίδραση κλήρου και λαού. Τα λάθος συμπεράσματα που έχουν εξαχθεί και ο ειδεχθής τρόπος παρουσίασής του στα μέσα ενημέρωσης καθιστούν αναγκαία την διευκρίνηση κάποιων πραγμάτων:
Ακόμα κι αν υποθέσουμε πως ο ηγούμενος είναι πραγματικά ένοχος, το σίγουρο είναι πως είναι ένας μοναχός, μιας και οι υπόλοιποι δεν μπορούν να έχουν ανάμειξη σε αυτό με βάση τους μοναστικούς κανόνες. Στα μοναστήρια μόνο ο ηγούμενος μπορεί να λάβει και να εκτελέσει αποφάσεις, ενώ οι υπόλοιποι μοναχοί οφείλουν υπακοή σε αυτόν. Έτσι λοιπόν έχουμε έναν μοναχό να συμμετέχει και τουλάχιστον πενήντα κρατικούς λειτουργούς, συμπεριλαμβανομένου και του πρωθυπουργού της χώρας. Ακόμα κι αν δεν είχαμε ενδείξεις ότι φταίει και ότι είναι αναμεμιγμένος, ευθύνεται για το γεγονός της αγνοίας του σε ένα τόσο σημαντικό ζήτημα! Έχουμε όμως βάσιμες ενδείξεις και υπόνοιες για την συμμετοχή του σε αυτό λαμβάνοντας υπόψη την απόλυση υπουργού του που αρνήθηκε να συμπράξει σ' αυτό το σκάνδαλο! Γι' αυτό λοιπόν λέμε πως είναι πολιτικό σκάνδαλο. Ένας μοναχός απέναντι σε όλο τον κρατικό μηχανισμό της διαπλοκής και της διαφθοράς. Μόνο που ο κρατικός μηχανισμός ελέγχει τα μέσα ενημέρωσης και άρα διαμορφώνει άποψη. Αυτό είναι το πρώτο σημείο που αξίζει να τονιστεί. Ένα ακόμα σπουδαίο σημείο που δεν επισημαίνει, αλλ' ούτε καν αναφέρει κανένας τόσο καιρό είναι το αμέσως επόμενο, δηλάδή πως:
Αναμφισβήτητα το μοναστήρι έχει περιουσία, όπως και άλλα μοναστήρια. Αυτό σημαίνει πως οι διαχειριστές αυτής της περιουσίας δεν την λήστεψαν όπως έκαναν και κάνουν οι πολιτικοί που είναι διαχειριστές της κρατικής περιουσίας και μένει για αιώνες αναξιοποίητη! Μόνοι τους ομολογούν τα άδεια ταμεία! Ποιοι αφαίρεσαν το περιεχόμενό τους; Μοναχοί; Ιερείς; Επίσκοποι; Όχι! Πολιτικοί, υπουργοί, πρωθυπουργοί, τα παιδιά τους, οι συνεργάτες τους και όλος ο λυσσαλέος μηχανισμός αφανισμού του κράτους! Αυτοί, με βάση τις δικές τους πρακτικές και μεθόδους κρίνουν την Εκκλησία! Όμως κάνουν λάθος! Η Εκκλησιαστική περιουσία υπάρχει, ακόμα κι αν υπάρχουν ανάξιοι κληρικοί! Η Εκκλησία είναι πάνω και πέρα από όλα αυτά, και κανένας κλέφτης και άρπαγας δεν έχει δικαίωμα ούτε το όνομά της να ψελλίσει στα ανάξια και βρώμικα χείλη του!
Τέλος.ειδικά το θέμα της λίμνης της Βιστωνίδας χρειάζεται πολλή προσοχή, μιας και είναι πολύ εύκολο να αναδειχθεί σε εθνικό θέμα! Το είπαμε και στην τελευταία μας περιοδεία στην Θράκη στην συνέντευξη που παραχωρήσαμε στον εκεί δημοτικό ραδιοφωνικό σταθμό της πόλης. Όσο ήταν στην κατοχή του μοναστηριού, ήταν ιδιωτική περιοχή και δεν μπορούσε να διαπραγματευτεί από κανέναν. Τώρα όμως που περιήλθε στα χέρια του κράτους (κάτι που σημειωτέον το προσπαθούσε καιρό το κράτος), είναι διαπραγματεύσιμη. Τρέμουμε και μόνο στην ιδέα, αν έστω και από αμέλεια συμβεί ό,τι με την λίμνη της Δοϊράνης, η οποία από την εγκληματική αδιαφορία της Ελληνικής πολιτείας τριχοτομήθηκε! Αλίμονο αν ακούσουμε μετά από καιρό για τα «διεθνή ύδατα» της Βιστωνίδας όπως ισχυριζόταν από το 2001 η πανευρωπαϊκή ένωση των οικολόγων με τις ευλογίες, δυστυχώς, του Οικουμενικού Πατριάρχη. Αυτά είναι επικίνδυνες συμπεριφορές, αδιαφορία ως προς τα σημεία των καιρών και κυρίως εθνική προδοσία! Δεν ακούσαμε, όμως, τα δήθεν πατριωτικά κόμματα της ελάσσονος αντιπολιτεύσεως (εντός και εκτός κοινοβουλίου) να μιλούν γι' αυτό το θέμα! Γιατί να μιλήσουν άλλωστε; Ακόμα και η πατριωτική τους φωνή είναι ελεγχόμενη! Ακόμα και η αντίστασή τους είναι προδιαγεγραμμένη. Δεν υπήρχε περίπτωση να είναι ελεύθερη, δυνατή και ανεξάρτητη. Είναι όλοι άλλωστε γρανάζια του ίδιου μηχανισμού. Στο σημείο αυτό θα θέλαμε να τονίσουμε πως είναι εθνική προδοσία το να υπάρχουν Ελληνικά στόματα που να ισχυρίζονται πως τα Βυζαντινά διατάγματα και τα χρυσόβουλα δεν έχουν ισχύ και αξία. Αυτό ανοίγει το δρόμο να λεηλατηθεί η περιουσία του Οικουμενικού Πατριαρχείου αλλά και και άλλων περιοχών της πατρίδος μας, όπου η Εκκλησία διατηρεί την περιουσία με αυτά τα χρυσόβουλα.
Σοφά κι επίκαιρα λόγια..
«Η δημοκρατία έρχεται με φυσικό τρόπο σε εκείνον που είναι συνηθισμένος να υπακούει πρόθυμα σε όλους τους θεϊκούς και ανθρώπινους νόμους.»
«Αναμφιβόλως θα ήμουν χριστιανός, αν οι χριστιανοί ήταν χριστιανοί εικοσιτέσσερις ώρες το εικοσιτετράωρο.»
«Πρέπει να είσαι η αλλαγή που εύχεσαι να δεις στον κόσμο.»
Επίσης, όταν ξεκίνησε τον αγώνα του που φάνταζε στα μάτια όλων μάταιος και τιτάνιος, έλεγε:
«Πρώτα σε αγνοούν, μετά σε κοροϊδεύουν, μετά σε πολεμούν και μετά νικάς! (First they ignore you, then they laugh at you, then they fight you, then you win.)»
Μαχάτμα Γκάντι (1869 - 1948)
Σημείωση: Η παράθεση των λόγων οποιουδήποτε, δεν σημαίνει πως η παράταξη υιοθετεί τη ζωή και το κήρυγμά του. Το Πιστεύω και οι αρχές μας είναι πλήρως και σαφώς διατυπωμένες. Ο λόγος που παρατίθενται είναι για να έχουμε πάντοτε υπόψη μας, πως η Αλήθεια είναι μία και αυτό φαίνεται και διατρανώνεται ακόμα και μέσα από τις κατά καιρούς ρήσεις αθέων και απίστων ανθρώπων.
|
